Posted in Художники on 01/04/2012 12:07 дп by NAGor4ik
Замечательный художник, иллюстратор, писатель-путешественник. Родился в 1948 году.
Его изящно-красивые, тонкие офорты украшают многие известные музеи (Метрополитен и Коллекция Гилбертов, США и пр.), частные собрания коллекционеров многих стран мира.
Полжизни провел в Сибири. Написал и оформил настольную книгу путешественников – «Открытие Сибири». Иллюстрировал много книг. В журнале «Чудеса и приключения» опубликованы его статьи о друзьях-художниках: Никирееве С.М., Доленджашвили Г., о своих путешествиях.
Posted in Искусство и буддизм on 01/03/2012 08:48 пп by NAGor4ik
Джатаки. Будда Шакьямуни, рассказывающий истории о прошедшем. Тибет, нач. XIX в. Согласно преданию, Будда обладал памятью о своих прошлых рождениях, о них он рассказывал ученикам и последователям. Эти рассказы — джатаки — были чрезвычайно популярны и как литературные, и как и конографические сюжеты.
Джатаки. Фрагмент. Сюжет о царе обезьян, который, спасая стаю от нагрянувших охотников, ухватился руками за ветви одного дерева, а ногами — за ветви другого и дал возможность обезьянам убежать по его телу, как по мосту. Затоптанный и израненный, он попал в руки охотников и на их вопрос, почему он пожертвовал собой, ответил, что, принимая любовь и уважение своих подданных, в час опасности он не мог поступить иначе. Охотники отправились лечить царя обезьян.
Read the rest of this entry »
Posted in Искусство и буддизм on 01/03/2012 08:44 пп by NAGor4ik
12 подвигов Будды Шакьямуни. Начало истории Будды. Уход принца Сиддхартхи Гаутамы из дома. Тибет, XIX в. Под впечатлением встречи с нищим, больным, стариком и погребальной процессией принц задумывается о причине неизбежности страданий, сопутствующих человеку и повторяющихся в череде перерождений. Чтобы узнать ответ на этот вопрос, он отказывается от богатства и власти, покидает дворец и становится нищим отшельником —муни из племени Шакья. Сюжет развивается снизу вверх, слева направо. Read the rest of this entry »
Posted in Искусство и буддизм on 01/03/2012 08:37 пп by NAGor4ik
«12 подвигов Будды Шакьямуни». Рождение принца Cиддхартхи Таутамы. Монголия, нач. XIX в.
В центре — мать принца царица Махамайя, над ее головой — белый слон, в образе которого будда вошел в бедро женщины. Ниже изображен уже родившийся принц, которого приняли спустившиеся на землю небожители. Он встал на ножки и сделал семь шагов. Там, где его ноги коснулись земли, выросли белые лотосы. Read the rest of this entry »
Posted in Искусство и буддизм on 01/03/2012 08:18 пп by NAGor4ik
О победе над гневно-бешеным черно-пестрым тигром. Монгольский рукописный свод (коллекция Ц.Жамцарано), опубликованный в Улан-Баторе в I960 году. Сказания о Гэсэре. Read the rest of this entry »
Posted in Искусство и буддизм on 08/26/2011 11:33 дп by NAGor4ik
Сергей Неклюдов. » История эпоса о Гэсэре».
Центральная Азия — огромная природная внутриматериковая зона, окаймленная горными массивами Памира, Тянь-Шаня, Алтая, Саян, Хингана. К Центральной Азии относится значительная часть площади евразийского «прямоугольника степей», расположенного между Хинганским хребтом на востоке и Аравийским полуостровом на западе. Его естественными границами на севере являются тайга, а на юге — горные хребты. На эту зону приходится подавляющее большинство номадов — неоседлого населения мира, составляющего всего 1,5 процента от общего числа людей на земле, но занимающего почти две трети всей обитаемой суши. Read the rest of this entry »
Posted in Искусство и буддизм on 08/26/2011 11:32 дп by NAGor4ik
Охотничий уклад отражен в тунгусо-маньчжурских и обско-угорских богатырских сказаниях, хотя скотоводческие (оленеводческие) мотивы здесь также присутствуют. Сходная картина наблюдается у северных якутов в жанре так называемого хосунного эпоса (хосун — богатырь-охотник), имеющего тунгусский генезис, но получившего самобытную разработку в якутском фольклоре. Read the rest of this entry »
Posted in Искусство и буддизм on 08/26/2011 11:32 дп by NAGor4ik
Особой жанровой разновидностью, к которой относится и книжная Гэсэриада, является так называемый книжный эпос. Read the rest of this entry »
Posted in Искусство и буддизм on 08/26/2011 11:28 дп by NAGor4ik
Можно предположить, что древнейшая монгольская версия сформировалась на основе устной тибетской (амдоской) Гэсэриады свыше пяти столетий назад, то есть тогда, когда, по мнению Р.-А.Стейна, в северо-восточном Тибете завершалась окончательная кристаллизация эпопеи. Ее сюжет, если опираться прежде всего на монгольскую книжную версию, выглядит следующим образом. Read the rest of this entry »
Posted in Искусство и буддизм on 08/26/2011 11:27 дп by NAGor4ik
Центральная сюжетно-тематическая часть монгольской версии в общем соответствует тибетской Гэсэриаде. Это соответствие охватывает, однако, и то не в полной мере, лишь пять из двенадцати глав монгольских книжных редакций. Read the rest of this entry »